Центри відносяться до однієї з основних тріад або фракталів в Еннеаграмі. Ця тріада розділяє дев'ять точок на три центри, які потенційно можуть проявлятися трьома різними способами для кожної людини.
Кожен із цих центрів дає нам точку контакту через наші відчуття, що дозволяє нам бути присутніми. Це вимагає поглиблення нашого зв'язку з усіма трьома нашими центрами інтелекту. Коли ми стаємо присутніми в інтелекті центру, ми інтегруємося та виражаємо себе на вищому рівні розвитку. На цьому вищому рівні центр трансформується від вираження дії, почуттів і мислення до вищого порядку інтелекту, зосередженого на тілі, серці та розумі.
Деякі альтернативні назви, які автори дають центрам:
Руки
Інстинкт
Тіло
Інтуїція
Серце
Емоції
Стосунки
Призначення
Голова
Логіка
Розум
Інформація
Існують різні погляди на центри та їх зв'язок з дев'ятьма типами Еннеаграми. Ми пропонуємо розглянути центри крізь призму фрактального патерну, який органічно вплетений в структуру Еннеаграми. Ми виявили три різні, але однаково ефективні способи роботи з центрами та їх інтерпретації.
Міжособистісний центр: Як ми проявляємо себе і сприймаємося у світі
Дізнатися більше про міжособистісні центриТрансформаційний центр: Розвинений центр після глибокої роботи з усвідомленістю та присутністю
Дізнатися більше про центри інтелектуВнутрішньоособистісний центр: Проблеми, які кожен домен Еннеаграми має з центрами
Дізнатися більше про внутрішньоособистісні центриПерша перспектива стосується зовнішнього світу та того, як інші сприймають нашу участь у ньому. Ця перспектива центрів має певний поведінковий характер і визначається тим, як ми взаємодіємо з оточуючими.
Звісно, всі ми здатні діяти, відчувати та мислити. Однак, енергія та природа нашої взаємодії з іншими можуть призвести до того, що люди сприйматимуть нас більше як мислителів, емоційних особистостей або людей дії.
Міжособистісний прояв центру не обов'язково пов'язаний з типом еннеаграми. Це означає, що деякі люди, які, наприклад, резонують з Еннеаграмою 1, можуть проявляти себе у світі як "мислителі", тоді як інші можуть бути більш емоційними або орієнтованими на дію, незважаючи на те, що Еннеаграма 1 має структурну або внутрішньоособистісну позицію в центрі дії на Еннеаграмі. Міжособистісний прояв центру може призвести до неправильного визначення свого типу або типу інших, якщо плутати міжособистісний прояв з внутрішньоособистісним проявом центру.
З точки зору зростання та розвитку, центр, який ми найчастіше демонструємо іншим через нашу взаємодію, часто буває незбалансованим або нездоровим у своєму прояві по відношенню до інших центрів. Людина з високою емоційною експресивністю, швидше за все, прийматиме деякі рішення без належного врахування фактів та об'єктивного аналізу, і може ігнорувати або не помічати сигнали тіла чи інтуїції про те, що її дії потенційно проблематичні. Так само, людина, яка у своєму прояві у світі дуже орієнтована на дію, може не приділяти достатньо уваги ретельному плануванню чи впливу своїх рішень на інших, і може поспішати з передчасною реалізацією імпульсивних рішень. Людина, яка дуже орієнтована на мислення, може потрапити в "параліч аналізу" і мати труднощі з переходом до дії, або може спілкуватися з іншими холодно та беземоційно.
Оскільки прояв міжособистісного центру керує поведінкою, інші можуть дати нам цінний зворотний зв'язок щодо того, як вони нас сприймають. Це використання центру не має прямого зв'язку з невидимими намірами та психодинамікою типу (хоча ці патерни все ще впливають на поведінку), а радше з тим, як ми поводимося у світі.
Домінуючий центр дії виражається як "гаряча" енергія, що пов'язана з рухом, дією, інстинктами та фізичними відчуттями. Люди з потужним зв'язком зі своїм центром дії сповнені енергії та життєвої сили, чутливі як до свого внутрішнього голосу, так і до зовнішнього середовища. На емоційному рівні центр інтуїції або дії асоціюється з різними формами гніву і може сприйматися іншими як агресія. На непродуктивному рівні надмірна та несфокусована активність часто є захистом або опором мисленню чи залученню. При розумному вираженні центр дії дарує енергію, рішучість та силу.
Домінуючий центр почуттів виражається як "тепла" енергія, що пов'язана з дарами емоційного самоусвідомлення, зв'язку та стосунків. Центр почуттів приносить відкритість серця, дозволяючи нам співпереживати потребам та почуттям інших, а також власним. Люди з яскраво вираженим центром почуттів, як правило, схильні до інклюзивності та співпраці при вирішенні проблем. У крайньому прояві надмірна емоційність може виявлятися як гіперчутливість, мінливість або емоційні маніпуляції. Коли центр почуттів виражений розумно, він емпатичний, сприйнятливий і автентичний, здатний давати та отримувати зворотний зв'язок і почуття, зберігаючи рівновагу.
Домінуючий центр мислення виражається як "прохолодна" енергія, що пов'язана з раціональністю, інформацією, ідеями, плануванням і розстановкою пріоритетів. Люди, у яких переважає мислення, як правило, чудово аналізують проблеми та генерують ідеї, спираючись на ґрунтовне розуміння фактів. Надмірна залежність від центру мислення може призвести до "паралічу аналізу", надмірного планування та відкладання рішень у спробі все контролювати, або просто до метушливого розуму, сповненого тривоги, сумнівів і критики. Коли розумно виражений, центр мислення приносить тиху ясність і допитливість, здатність глибоко розмірковувати, а також рухатися до рішень і дій.
" Думаю, вже давно розвінчано міф про те, що якщо еннеатип людини формується з певного Центру, то це обов'язково її основний Центр. Наприклад, багато 9-ок не настільки сильно пов'язані зі своїм центром тіла; чимало 9-ок більше резонують із центром серця, а деякі – з розумовим центром. Багато 3-ок не ототожнюють себе з центром серця, а деякі навіть не справляють такого враження."
Джинджер Лапід-Богда Еннеаграма в бізнесі
Чому нам потрібен Клаудіо Наранхо
« До речі, в Інституті Еннеаграми ми навчаємо, що жоден тип не є центром; тріади і центри — це різні речі. Ми пояснюємо, що типи в кожній тріаді представляють его-ідентифікацію з певними наборами ключових проблем, пов'язаних із центрами, але ці проблеми певною мірою притаманні всім людям. Також я нагадую, що безглуздо казати «я людина серця» чи «людина розуму» тощо. Я запитую, навіщо нам бути лише третиною людини? І так, я глибоко переконаний, що вся суть системи полягає в гармонізації центрів.
Рас Хадсон Інститут Еннеаграми
Джерело Facebook
Вкорінене та сповнене життям тіло
Чуйне, відкрите та щире серце
Спокійний, відкритий і сповнений довіри розум
Авторка Роксана Хау-Мерфі (2013) майстерно описує цю перспективу як практику присутності, яка дозволяє нам отримати доступ до кожного з центрів як до осередку інтелекту. Центр стає «інтелектуальним», коли ми присутні в ньому усвідомлено, відкрито та ясно. Такий вид присутності не обов'язково є приємним, ефемерним, відстороненим або схожим на транс станом, адже, як зазначає Хау-Мерфі, існує чимало хибних уявлень щодо того, що означає бути присутнім.
Кожен із центрів пропонує нам точку контакту через наші відчуття, що дає змогу бути присутніми. Це вимагає поглиблення наших стосунків з усіма трьома центрами інтелекту. Таке поглиблення можна розглядати як аналогічне рівням розвитку в кожному типі еннеаграми. Коли ми стаємо присутніми в інтелекті центру, ми інтегруємося та виражаємо себе на вищому рівні розвитку. На цьому вищому рівні центр трансформується з вираження дій, почуттів і мислення на вищий щабель інтелекту, зосередженого на тілі, серці та голові.
Щоб отримати доступ до інтелекту кожного центру, варто почати з практик, які дозволяють людині усвідомлено зв'язатися з кожним центром і зробити це частиною свого способу буття у світі. На більш просунутому рівні може знадобитися трансформація або зцілення глибоко вкорінених патернів.
Особливо корисно зосередитися на встановленні балансу між центрами. Наприклад, людина, яка домінує у вираженні свого центру почуттів на міжособистісному рівні, ймовірно, отримає значну користь від розвитку свого тілесного та інтелектуального центрів, щоб трансформувати вираження центру серця. Ці інтелекти також взаємопов'язані: присутність тіла відкриває двері до присутності серця, яка, у свою чергу, відкриває двері до присутності розуму.
Ця точка зору може спричинити непорозуміння в більшості вчень про Еннеаграму. Спочатку Клаудіо Наранхо стверджував, що типи Еннеаграми мають три набори спільних емоційних проблем.
Оскар Ічазо також вчив, що людина має фіксацію в кожній з трьох тріад, і називав це Tri-Fix. Катрін і Девід Фоври в останні роки називали це TriType.
iEQ9 посилається на це як на тріадичні стилі.
Це означає, що кожен тип має свої специфічні ПРОБЛЕМИ чи виклики, які потрібно вирішити стосовно свого центру та пов'язаної з ним емоційної теми.
Типи Еннеаграми 8, 9 та 1 Проблеми з гнівом, контролем і тілом
Типи Еннеаграми 2, 3 та 4 Труднощі з соромом, сумом та серцем
Типи Еннеаграми 5, 6 та 7 Проблеми зі страхом, цинізмом та розумом
Окрім проблем чи викликів кожного центру, описаних вище, три нижченаведені патерни присутні як повторювані енергії в кожному з трьох центрів-кластерів - отже, ці три енергії повторюються тричі в трьох центрах. Кожен із трьох патернів або енергій відповідає певному типу еннеаграми, розташованому в одному з трьох центрів-кластерів:
Центри пропонують шлях до дослідження того, як певна емоційна тема розгортається в нашому житті з внутрішньоособистісної точки зору. Вони описують, як емоційна тема центру формується всередині нас. Це має чіткий і безпосередній зв'язок із психодинамікою типу еннеаграми людини. Це може бути помітним або непомітним для оточуючих, хоча ймовірність того, що інші знатимуть про цей внутрішньоособистісний процес, збільшиться для екстерналізованого або спроєктованого патерну чи енергії в кожному з центрів.
Це статична або структурна перспектива. Точка резонансу еннеаграми індивіда визначає центр, до якого він належить. Іншими словами, люди, які резонують з Еннеаграмою 8, потрапляють у центр дії і повинні працювати над проблемами, які вони мають щодо екстерналізації або проєкції гніву - так само, як люди, які резонують з Еннеаграмою 5, повинні працювати над проблемами, які вони мають щодо інтроєкції або інтерналізації тривоги. Структура еннеаграми визначає відповідність між типом і внутрішньоособистісним вираженням центру.