インテグラティブ・エニアグラムのアンケートは、エニアグラムの分野で活躍する多くの先駆者たちの知識と経験の結晶です。iEQ9の開発者として、私たちが現在理解しているモデルの発展と応用に貢献してくださった専門家、哲学者、実践者の皆様に心から感謝申し上げます。ディルク・クロエテ | インテグラティブ・エニアグラム・ソリューションズ創設者
別名:ナインパーソナリティタイプ、エニアグラムタイプ、ナインタイプ、性格タイプ。
エニアグラムの起源の詳細は今なお謎に包まれていますが、現存する資料から、その歴史が長く複雑であり、さまざまな数学、哲学、スピリチュアルな伝統に根ざしていることがわかります。エニアグラムは文化や地域を超えて発展してきたのです。
現代社会に登場したエニアグラムの枠組みは、古代の叡智と最新の心理学が融合したものと言えるでしょう。 私たちは、この革新的で力強いツールの創造に貢献してきた偉大な先人たちに敬意を表します。
ギリシャ語に由来
「エニアグラム」という言葉は、ギリシャ語で「9」を意味する「ennéa」と、「図形」を意味する「gramma」に由来しています。
エニア -> 9
グラム -> モデル・ポイント・描かれたもの
エニアグラムの起源について、スーフィズムの伝統との深い関わりを指摘する専門家もいます。 ただし、すべてのスーフィズムの流派に共通するわけではない点に注意が必要です。また、初期のキリスト教神秘主義(エヴァグリオスなどの砂漠の教父)とのつながりを示唆する見方もあります。
エニアグラムのシンボルの断片は、古代ギリシャにまで遡ることができます。そこでは、3、7、9の数学的パターンが、初期の叙事詩、神話、哲学、数学科学の重要な要素として登場し、この数字の並びが古代の作品や思想において持つ重要性が示されています。
ピタゴラス学派の数学者たちの神聖幾何学や神秘的な数学の中に、エニアグラムのシンボルの変形が見られると主張する研究者もいます。ピタゴラスは、宇宙の創造を理解する鍵となる数に関する自身の理論を、エジプトの教師から学んだと述べています。ラス・ハドソンは、エジプトのエニアド(九柱神)とエニアグラムの起源、そして形而上学的な力と数がエニアグラムの起源とどのように結びついているかについて講演してきました。
新プラトン主義の創始者であるプロティノス(200年頃)は、人間の本性に現れる9つの神聖な性質について語っています。彼の著作は、後にヒッポのアウグスティヌス、カッパドキアの教父たち、トマス・アクィナス、偽ディオニュシオス・アレオパギテスなどの思想家を通じて、西洋と近東の思想に大きな影響を与えました。古代ギリシャの初期の悪徳と美徳の多くは、キリスト教の修道士たちによって7つの大罪として体系化され、広く知られるようになりました。
エニアグラムに類似したシンボルが初めて登場したのは、カタルーニャの哲学者であり神学者でもあるラモン・リュルの著作においてでした。
リュルは著書『アルス・マグナ』(1305年)の中で、あらゆる知識分野には基本的かつ否定できない真理が数多く存在し、これらの根本的真理の組み合わせを研究することですべてを理解できると考えました。彼は同心円状に9組の側面を図示しましたが、そのうちの1つはエニアグラムの悪徳に対応しているのです。
同時代の他の学派や伝統にも、初期の影響力のある考え方が反映されています。
21世紀に知られているエニアグラムの形式と内容に関する最近の進化と理解は、ずっと明確になってきています。
ジョージ・グルジェフは、アルメニア出身の哲学者、キリスト教神秘主義者、そしてスピリチュアルな教師でした。彼はエニアグラムと3つのセンターを用いて創造の展開を説明し、それを永久運動のシンボルと呼びました。ムーブメント、つまり神聖なダンスは、グルジェフの教えの中で欠かせない要素でした。彼は自分自身を「ダンスの教師」と称することがよくありました。
グルジェフは1920年代にアフガニスタンの修道院を訪れた際にエニアグラムを知ったと示唆していますが、残念ながらこのシンボルの起源についてそれ以上詳しく説明することはありませんでした。
20世紀半ば、エニアグラムは南米の哲学者、オスカー・イチャソの著作を通じて着実に影響力を広げ始めました。1931年にボリビアのラパスに生まれたイチャソは、幼い頃から精神的、哲学的な探求に深い関心を寄せていました。1956年、イチャソはアリカ研究所という学校を設立し、そこで原始分析と自我の固着に関する独自の理論について講義を行いました。原始分析では、イチャソは人生の早い段階で人の自我が精神の中に固着する9つの様式を説明しました。これが、彼が「固着のエニアグラム」と名付けたモデルです。
彼のアリカ学校での教えは主に精神的な成長に重点を置いたものでしたが、エニアグラムのシンボルをさまざまな性格タイプと結びつける上で非常に重要な役割を果たしました。彼の教えは、自我の固着によって生じる制限的な信念への洞察を得て、自己実現に向けて取り組むための枠組みを提供したのです。
今日、エニアグラムの性格タイプモデルが享受している影響力と人気は、チリの精神科医、クラウディオ・ナランホの功績に負うところが大きいと言えます。ゲシュタルト療法の創始者として影響力のあるフリッツ・パールズの後継者であるナランホは、心理療法と精神的伝統の統合における先駆者とみなされ、エニアグラムを専門的なコンサルティングの分野に持ち込む上で重要な役割を果たしました。この精神科医の経歴と資格の詳細については、以下をご覧ください。オックス、アルマース、マイトリといった人々は、今日でもエニアグラムを教えているナランホのもとで学びました。ロバート・オックスを通じて、エニアグラムは米国の多くのキリスト教コミュニティに紹介され、そこでジェリー・ワグナー、ドン・リソ、ラス・ハドソン(エニアグラム研究所)などの著者が現代のエニアグラムの教えに触れることになったのです。
心理学の世界に導入されて以来、エニアグラムは経験的・実証的研究を通じて部分的に検証されてきました(概要についてはSutton(2012)を参照し、MBTIテストなどの心理学の他の概念と照らし合わせてください)。
エニアグラムの教師たちは、エニアグラムコミュニティ以外の心理学者の研究からも示唆を得て、このフレームワークの理解と応用を深めてきました。一例として、心理的防衛のパターンに関するカレン・ホーナイの研究が挙げられます。この研究は、ドン・リソとラス・ハドソンがホーネヴィアン、つまり社会的スタイルのフラクタルパターンを開発するきっかけとなったのです。
私たちは、エニアグラムの理解の蓄積に貢献し、エニアグラムの応用に絶え間ないインスピレーションを与え続けているすべてのエニアグラムの著者と実践者の多大な貢献に感謝の意を表します。
最近、一部のキリスト教の批評家が性格のエニアグラムの起源について疑問を呈しています。しかし、これは単なる誤解に過ぎません。クラウディオ・ナランホへのインタビューで、彼はエニアグラムを作成する過程で「意識の拡張状態」と「自動書記」を用いたと述べました。一部の人々は、これらの技術が「悪魔的な霊との交信」を伴う可能性があると主張しようとしているのです。
以下では、ナランホが9つのエニアグラムタイプと27のサブタイプを考案するに至った経緯を簡単に説明します。これを通じて、ナランホが心理学、心理測定学、性格分野の専門家であったことが明らかになるでしょう。「自動書記」と「意識の拡張状態」という言葉の正確な意味を明確にし、この優れた人物とその業績に対して抱かれていた不安を和らげることを目指します。
ナランホは講演の中で、オスカー・イチャソをエニアグラムの父、自分を母と呼んでいました。さらに、オスカーから最初のアイデアの種を得て、残りは自分で肉付けしたと説明しています。ゲオルギー・グルジェフが1923年にエニアグラム図(三角形の線と142857の数列の概念)を一般に紹介しましたが、9つの悪徳、美徳、神聖なアイデア、27のサブタイプのキーをエニアグラム図に最初に関連付けたのはオスカーでした。オスカーはこのアイデアをラモン・リュイの『アルス・マグナ』(1305年)の類似の図に見出したのです。イチャソがナランホに他に何を伝えたかは完全には明らかではありませんが、ここではナランホによるさらなる発展の流れに注目します。
心理学、精神医学、瞑想、マインドフルネスの分野におけるナランホの幅広い経歴と資格、そしてさまざまな精神的・哲学的伝統の教えに関する彼の豊富な知識について、簡単に見ていきましょう。
チリ出身の精神科医クラウディオ・ナランホは、博士号を取得した医師、研究者、大学講師、臨床精神科医であり、南米と米国のいくつかの大学で科学研究と教育に携わっていました。
彼は心理学と精神医学の分野で著名な人物と協力しました。その中には、心理測定評価と特性因子分析のパイオニアであるレイモンド・キャッテル、そして性格の研究に初めて焦点を当てた心理学者の一人であるゴードン・オールポートが含まれています。
1963年、ナランホはカリフォルニア州バークレーに招かれ、1年半にわたって人格評価研究所の活動に参加しました。彼はまた、フリッツ・パールズの弟子でもあり、ゲシュタルト療法の形成に携わりました。特に、非常に大規模なグループでそれを使用するという革新的な手法を開発しました。ナランホはエサレン研究所の重要人物で、ロサンゼルスでジム・シムキンから追加のトレーニングと指導を受け、シャーロット・セルバーの感覚認識ワークショップに参加しました。彼はカルロス・カスタネダの親友となり、1965年から1966年にかけてレオ・ゼフの先駆的なサイケデリック療法グループに参加しました。
ナランホはまた、サンティアゴ大学のボグミウ・ヤシノフスキ教授に師事しました。ヤシノフスキ教授は文化史、特にネオプラトン主義とピタゴラス主義を専門としていました。フロイト心理学の訓練を受けたナランホは、患者や自分自身に対して自由連想法と能動的想像法を巧みに使いこなしました。彼はカレン・ホーナイの研究を継承し、臨床試験で向精神薬を研究し、査読付きの学術論文を数多く発表しました。彼はMDMAの合成に尽力し、心理療法での使用の先駆者となりました。
彼はボブ・ホフマンのもとでトレーニングを受け、ホフマン・テクニックを改良して大規模なグループに適用できるようにしました。彼はすでにグルジェフのFourth Wayの教えを知っており、そこでトレーニングを受け、グルジェフの多くの弟子と親交がありました。 ナランホはポール・ティリッヒのもとでも学びました。ティリッヒは本質主義と実存主義を独自に統合し、組織神学における存在論に継続的に取り組んでいることで知られています。1969年、彼は自己認識と意識レベルの発達および成長に関する120ページの論文を発表しました。彼は、この研究のためにスタンフォード研究所で150の方法を統合し研究したと述べています。
このように幅広い経歴と膨大な資格を有していたナランホだからこそ、性格のEnneagramのような画期的なものを生み出すことができたのも不思議ではありません。
ナランホは1970年代初頭に性格のEnneagramを開発しました。彼はエニアグラムを作成するプロセスを「自動書記」と呼びました。これは、リラックスした意識状態と高められた意識状態を利用して、心と潜在意識の概念を相互に結びつけ、性格特性のメタ構造を作り出すことを意味します。
1994年にスタンフォード大学で開催されたヘレン・パーマー主催の第1回国際エニアグラム会議は、エニアグラムが広く認知され、信頼できる性格分析システムとして受け入れられる上で重要な転機となりました。
世界中から集まった心理学者、スピリチュアルティーチャー、コーチ、ビジネスの専門家たちが、エニアグラムシステムに関する研究を共有し、アイデアを交換しました。デビッド・ダニエルズ博士は、9つのパラグラフによる性格描写に基づいた初期の自己タイピング法として、スタンフォード・エニアグラム発見インベントリーを開発しました。
この会議は、初期のエニアグラム講師たちにインスピレーションを与え、国際エニアグラム協会の設立につながりました。設立メンバーには、マリア・ビーシング、デビッド・ダニエルズ、セオドール・ドンソン、アンドレアス・エバート、ラス・ハドソン、ジェリー・ワグナー、キャシー・ハーレー、パトリック・オリアリー、ヘレン・パーマー、ドン・リソらが名を連ねています。
また、マーク・ボドナーチャック、サンドラ・マイトリ、A・H・アルマース(神聖なアイデア)、ベアトリス・チェスナット、ウラニオ・パエス、ジンジャー・ラピッド=ボグダ、キャサリン・フォーヴル、マリオ・シコラ、イアン・モーガン・クロンなど、現代のエニアグラム理論家や発展に貢献された多くの方々にも感謝の意を表します。
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