O Questionário do Eneagrama Integrativo se baseia no vasto conhecimento e experiência de inúmeros pioneiros no campo do Eneagrama. Como criadores do iEQ9, gostaríamos de reconhecer a contribuição de especialistas, filósofos e praticantes para o desenvolvimento e aplicação do modelo tal como o entendemos atualmente.Dirk Cloete | Fundador da Integrative Enneagram Solutions
Também conhecido como: Nove Tipos de Personalidade, Tipo de Eneagrama, Os Nove Tipos, Tipo de Personalidade.
Embora os detalhes exatos da origem do eneagrama permaneçam envoltos em mistério, todas as evidências disponíveis apontam para uma longa e complexa história que abrange tanto a cultura quanto o espaço - com raízes provenientes de uma variedade de diferentes tradições matemáticas, filosóficas e espirituais.
A estrutura do eneagrama, como se apresenta no mundo moderno, representa uma síntese da sabedoria antiga com a psicologia de ponta. Buscamos homenagear as muitas mentes brilhantes que contribuíram para a criação desta poderosa e revolucionária ferramenta.
Raízes Gregas
O termo "eneagrama" vem das palavras gregas "ennéa", que significa "nove", e "gramma", que significa "figura".
Enea -> Nove
Grama -> Modelo / Pontos / Aquilo que é escrito ou desenhado
Alguns autores afirmam que o eneagrama tem fortes raízes na tradição sufi. No entanto, é importante ressaltar que definitivamente não é comum a todas as tradições sufis. Outros apontam para conexões com o cristianismo esotérico primitivo, como os ensinamentos de Evágrio e outros pais do deserto.
Fragmentos do símbolo do eneagrama remontam à Grécia clássica, onde os padrões matemáticos de três, sete e nove surgem como elementos significativos em antigos épicos, mitos, filosofia e ciência matemática - evidenciando a relevância que essa sequência numérica tinha nas obras e no pensamento da época.
Alguns autores chegam a defender que variações do símbolo do eneagrama podem ser encontradas na geometria sagrada dos matemáticos pitagóricos e na matemática mística. Pitágoras afirma que sua teoria sobre os números como a chave para compreender a criação do cosmos veio de seus mestres no Egito. Russ Hudson já palestrou sobre as origens do eneagrama, abordando a Enéade egípcia e como as forças metafísicas e os números se relacionam com as raízes desse símbolo.
O fundador do neoplatonismo, Plotino (200 d.C.), fala de nove qualidades divinas que se manifestam na natureza humana. Seu trabalho viria a influenciar profundamente o pensamento ocidental e do Oriente Próximo por meio de pensadores posteriores, como Santo Agostinho de Hipona, os Padres Capadócios, São Tomás de Aquino e Pseudo-Dionísio, o Areopagita. Muitos dos antigos vícios e virtudes dos gregos foram sistematizados pelos monges cristãos nos sete pecados capitais, que se popularizaram.
A primeira aparição de um símbolo parecido com o eneagrama encontra-se na obra do filósofo e teólogo catalão Ramon Llull.
Em sua Ars Magna (1305), Llull supôs que existiam várias verdades fundamentais e inegáveis em todas as áreas do conhecimento, e que tudo poderia ser compreendido ao estudar combinações dessas verdades elementares. Ele criou um diagrama com nove conjuntos de aspectos em círculos concêntricos, sendo que um deles corresponde aos Vícios do Eneagrama.
Outras escolas e tradições da mesma época também refletem ideias influentes pioneiras, incluindo:
A evolução e a compreensão mais recentes do eneagrama, na forma e no formato conhecidos no século 21, são muito mais claras.
George Gurdjieff, um filósofo armênio, místico cristão e professor espiritual, utilizou o eneagrama e os três centros para descrever o desdobramento da criação - referindo-se a ele como um símbolo do movimento perpétuo. Os movimentos, ou danças sagradas, constituem uma parte essencial dos ensinamentos de Gurdjieff - com o filósofo frequentemente se autodenominando um "professor de dança".
Ele dá a entender que foi apresentado ao eneagrama na década de 1920, durante uma visita a um mosteiro no Afeganistão, mas infelizmente nunca aprofundou mais sobre a origem do símbolo.
Durante a metade do século XX, o eneagrama começou a ganhar uma influência cada vez maior através do trabalho de um filósofo sul-americano, Oscar Ichazo. Nascido em La Paz, na Bolívia, em 1931, ele demonstrou um profundo interesse por buscas espirituais e filosóficas desde uma idade muito jovem. Em 1956, Ichazo fundou uma escola chamada Instituto Arica, onde apresentou palestras sobre suas teorias de protoanálise e fixações do ego. Na protoanálise, Ichazo descreveu nove maneiras pelas quais o ego de uma pessoa fica fixado dentro da psique em um estágio inicial da vida - um modelo que ele chamou de Eneagrama das Fixações.
Embora os ensinamentos da sua escola Arica fossem predominantemente orientados para o crescimento espiritual, eles foram extremamente importantes para conectar o símbolo do eneagrama a diferentes tipos de personalidade. Seus ensinamentos forneceram uma estrutura através da qual as pessoas poderiam obter insights sobre as crenças limitantes causadas pelas fixações do ego e, assim, trabalhar em direção à autorrealização.
A influência e popularidade que o modelo de tipos de personalidade do eneagrama desfruta hoje se deve em grande parte ao trabalho do psiquiatra chileno Claudio Naranjo. Sucessor de Frits Perls - o influente fundador da terapia Gestalt - Naranjo é considerado um pioneiro na integração da psicoterapia com as tradições espirituais e foi fundamental para trazer o eneagrama para o campo da consultoria profissional. Para um relato detalhado da formação e qualificações do psiquiatra, leia abaixo. Indivíduos como Ochs, Almaas e Maitri estudaram com Naranjo, que ainda hoje ensina o eneagrama. Através de Robert Ochs, o eneagrama foi introduzido em numerosas comunidades cristãs nos Estados Unidos, onde autores como Jerry Wagner, Don Riso e Russ Hudson (Instituto do Eneagrama) foram expostos aos ensinamentos do eneagrama moderno.
Desde a sua introdução no mundo da psicologia, o eneagrama foi parcialmente validado através de estudos experienciais e empíricos (para um resumo, veja Sutton (2012)) e referências cruzadas com outros construtos da psicologia, como o teste MBTI.
Os professores do eneagrama também se basearam no trabalho de psicólogos fora da comunidade do eneagrama para aprimorar nossa compreensão e aplicação da estrutura. Um exemplo é o trabalho de Karen Horney sobre formas psicológicas de defesa, que levou Don Riso e Russ Hudson a desenvolverem o padrão fractal dos Hornevianos ou estilos sociais.
Reconhecemos as valiosas contribuições de todos os autores e praticantes do eneagrama que contribuíram para o entendimento cumulativo e continuam a inspirar nossa aplicação do eneagrama.
Recentemente, alguns críticos cristãos levantaram preocupações sobre as origens do eneagrama de personalidade. No entanto, isso é simplesmente resultado de uma interpretação equivocada. Em uma entrevista, Claudio Naranjo afirmou que seu processo de criação do eneagrama envolveu o uso de "estados expandidos de consciência" e "escrita automática" - técnicas que alguns tentaram argumentar que envolvem a "canalização de espíritos potencialmente demoníacos".
A seguir, descrevo brevemente os eventos que levaram à criação dos nove tipos do eneagrama e dos 27 subtipos por Naranjo, demonstrando que ele era claramente um especialista nas áreas de psicologia, psicometria e personalidade. Espero esclarecer o que exatamente significam os termos "escrita automática" e "estados expandidos de consciência", com o objetivo de aliviar qualquer apreensão que alguns possam ter tido sobre este homem brilhante e seu trabalho.
Em seus discursos públicos, Naranjo se referia a Oscar Ichazo como o pai do eneagrama e a si mesmo como a mãe. Ele explicou ainda que obteve as ideias seminais de Oscar e que ele mesmo desenvolveu o restante. Embora George Gurdjieff tenha apresentado o diagrama do eneagrama (as linhas do triângulo e o conceito da sequência numérica 142857) ao público em 1923, foi Oscar o primeiro a conectar os nove vícios, virtudes, ideias sagradas e as 27 chaves de subtipo ao diagrama - uma ideia que ele viu num diagrama semelhante da Ars Magna de Ramon Llull (1305). Não está totalmente claro o que mais Ichazo transmitiu a Naranjo, mas o foco aqui será seguir o fio dos desenvolvimentos posteriores feitos por ele.
Vamos dar uma olhada rápida na vasta experiência e qualificações de Naranjo nos campos da psicologia, psiquiatria, meditação e atenção plena, bem como no seu conhecimento de uma ampla gama de ensinamentos de diferentes tradições espirituais e filosóficas.
O renomado psiquiatra chileno Claudio Naranjo era um médico com doutorado, pesquisador, professor universitário e psiquiatra clínico que esteve envolvido em pesquisas científicas e lecionou em diversas universidades na América do Sul e nos Estados Unidos.
Ele colaborou com várias figuras notáveis no campo da psicologia e da psiquiatria, incluindo Raymond Cattell - um pioneiro nas avaliações psicométricas e na análise fatorial de traços, e Gordon Allport - um dos primeiros psicólogos a se dedicarem ao estudo da personalidade.
Em 1963, Naranjo foi convidado a passar um ano e meio em Berkeley, na Califórnia, para participar das atividades do Instituto de Avaliação e Pesquisa da Personalidade. Ele também foi aprendiz de Fritz Perls e fez parte da formação da Gestalt-terapia, especialmente da inovação de utilizá-la em grupos muito grandes. Naranjo foi uma figura-chave em Esalen, onde recebeu treinamento e supervisão adicionais de Jim Simkin em Los Angeles e participou de workshops de consciência sensorial com Charlotte Selver. Ele se tornou amigo próximo de Carlos Castaneda e fez parte do grupo pioneiro de terapia psicodélica de Leo Zeff entre 1965 e 1966.
Naranjo também estudou com Bogumił Jasinowski, um professor em Santiago que lecionava e era especializado em história cultural, particularmente Neoplatonismo e Pitagorismo. Com formação em psicologia freudiana, Naranjo era especialista no uso da Associação Livre e da Imaginação Ativa com seus pacientes e até consigo mesmo. Ele acompanhou o trabalho de Karen Horney, pesquisou substâncias psicoativas em ensaios clínicos e publicou dezenas de artigos acadêmicos revisados por pares. Ele foi fundamental na síntese do MDMA e um pioneiro em seu uso na psicoterapia.
Naranjo treinou com Bob Hoffman e, na verdade, aprimorou a técnica de Hoffman para aplicá-la a grandes grupos. Ele já conhecia e tinha sido treinado na escola da Fourth Way de Gurdjieff, além de ser amigo de muitos dos alunos de Gurdjieff. Naranjo também estudou com Paul Tillich, conhecido por sua integração única do essencialismo e do existencialismo, bem como por seu envolvimento contínuo com a ontologia na Teologia Sistemática. Em 1969, ele publicou uma tese de 120 páginas sobre autoconsciência e desenvolvimento dos níveis de consciência e crescimento. Naranjo afirmou ter sintetizado e estudado 150 métodos no Stanford Research Institute para realizar este trabalho.
Com essa vasta experiência e impressionante conjunto de qualificações, não é de se admirar que Naranjo tenha sido capaz de criar algo tão inovador como o eneagrama de personalidade.
Naranjo desenvolveu o eneagrama de personalidade no início dos anos 1970. Ele chamou o processo de criação do eneagrama de "escrita automática", que se refere ao uso de estados de consciência relaxados e expandidos para interligar conceitos em sua mente e subconsciente, criando uma metaestrutura de traços de personalidade.
A primeira Conferência Internacional do Eneagrama, organizada por Helen Palmer na Universidade de Stanford em 1994, representou um marco no reconhecimento do Eneagrama como um sistema de personalidade respeitado e confiável.
Psicólogos, líderes espirituais, coaches e profissionais do mundo dos negócios de diversas partes do globo se reuniram para compartilhar pesquisas e trocar ideias sobre o sistema do eneagrama. David Daniels criou o Inventário de Descoberta do Eneagrama de Stanford como uma das primeiras formas de autoidentificação baseada em nove parágrafos descritivos.
O evento motivou um grupo de pioneiros professores do Eneagrama a criar a Associação Internacional do Eneagrama. Entre esses fundadores estavam Maria Beesing, David Daniels, Theodorre Donson, Andreas Ebert, Russ Hudson, Jerry Wagner, Kathy Hurley, Patrick O'Leary, Helen Palmer e Don Riso.
Também reconhecemos teóricos e desenvolvedores contemporâneos da área, como Mark Bodnarczuk, Sandra Maitri, AH Almaas (Ideias Sagradas), Beatrice Chestnut, Uranio Paes, Ginger Lapid-Bogda, Katherine Fauvre, Mario Sikora, Ian Morgan Cron e muitos outros.
O Questionário do Eneagrama Integrativo é uma avaliação inteligente e adaptativa. Leva cerca de 30 minutos para ser concluído e irá medir: Perfil do Eneagrama, 27 Subtipos, Centros, Asas, Linhas, Níveis de Integração e 6 dimensões de Tensão.
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Introdução aos 27 subtipos 
Introdução aos 3 Centros 
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Silencioso 
Tipo 9 - O Pacificador
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