ศูนย์กลางในเอ็นเนียแกรมหมายถึงหนึ่งในไตรลักษณ์หลักหรือรูปแบบพื้นฐานของระบบนี้ ไตรลักษณ์ดังกล่าวแบ่งเก้าจุดออกเป็นสามศูนย์กลาง ซึ่งอาจแสดงออกมาในรูปแบบที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละบุคคล
ศูนย์กลางแต่ละแห่งเชื่อมโยงเราเข้ากับปัจจุบันขณะผ่านความรู้สึกของเราเอง การจะทำเช่นนี้ได้ เราจำเป็นต้องสร้างความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับศูนย์กลางของสติปัญญาทั้งสามแห่ง เมื่อเราตระหนักถึงสติปัญญาของศูนย์กลางใดศูนย์กลางหนึ่ง เราก็จะสามารถบูรณาการและแสดงออกตัวตนในระดับที่สูงขึ้นได้ ในระดับนี้ ศูนย์กลางจะเปลี่ยนแปลงจากการแสดงออกผ่านการกระทำ ความรู้สึก และความคิด ไปสู่สติปัญญาชั้นสูงที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ร่างกาย หัวใจ และจิตใจ
ชื่อทางเลือกบางส่วนที่ผู้เขียนใช้เรียกศูนย์กลางต่างๆ:
มือ
สัญชาตญาณ
ร่างกาย
ลำไส้
หัวใจ
อารมณ์
ความสัมพันธ์
จุดมุ่งหมาย
สมอง
เหตุผล
ปัญญา
ข้อมูล
มีความเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับศูนย์กลางและวิธีที่ศูนย์กลางเหล่านี้เชื่อมโยงกับจุดทั้งเก้าของเอ็นเนียแกรม เราอยากจะสำรวจศูนย์กลางผ่านมุมมองของรูปแบบเส้นขอบที่ฝังอยู่ในโครงสร้างของเอ็นเนียแกรม เราได้สังเกตเห็นสามวิธีที่แตกต่างกันแต่มีความถูกต้องเท่าเทียมกันในการทำงานและตีความศูนย์กลางเหล่านี้
ศูนย์กลางระหว่างบุคคล: วิธีที่เราแสดงตัวและถูกรับรู้โดยผู้อื่น
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับศูนย์กลางระหว่างบุคคลศูนย์กลางแห่งการเปลี่ยนแปลง: ศูนย์กลางที่พัฒนาขึ้นหลังจากการฝึกฝนอย่างลึกซึ้งด้วยสติและการอยู่กับปัจจุบัน
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับศูนย์กลางของสติปัญญาศูนย์กลางภายในบุคคล: ประเด็นที่แต่ละโดเมนของเอ็นเนียแกรมเกี่ยวข้องกับศูนย์กลาง
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับศูนย์กลางภายในบุคคลมุมมองแรกเกี่ยวข้องกับโลกภายนอกและวิธีที่ผู้อื่นรับรู้การมีส่วนร่วมของเราในโลก มุมมองของศูนย์กลางนี้มีลักษณะค่อนข้างเป็นเชิงพฤติกรรม และถูกกำหนดโดยวิธีที่เรามีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนรอบข้าง
แน่นอนว่าเราทุกคนมีความสามารถในการลงมือทำ รู้สึก และคิด อย่างไรก็ตาม พลังและลักษณะของปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอาจทำให้ผู้อื่นมองว่าเราเป็นนักคิด คนที่เน้นอารมณ์ หรือนักปฏิบัติมากกว่า
การแสดงออกระหว่างบุคคลของศูนย์กลางไม่จำเป็นต้องสัมพันธ์กับประเภทเอ็นเนียแกรมเสมอไป ยกตัวอย่างเช่น บางคนที่เป็นเอ็นเนียแกรม 1 อาจแสดงตัวเป็น "นักคิด" ในสายตาคนอื่น ในขณะที่อีกคนอาจแสดงอารมณ์มากขึ้นหรือเน้นการลงมือทำ แม้ว่าโครงสร้างภายในของเอ็นเนียแกรม 1 จะอยู่ในศูนย์กลางการกระทำก็ตาม หากสับสนระหว่างการแสดงออกภายนอกกับภายในของศูนย์กลาง อาจนำไปสู่การระบุประเภทผิดพลาดทั้งโดยตัวเองและผู้อื่นได้
จากมุมมองการพัฒนา ศูนย์กลางที่เรามักแสดงออกผ่านปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นมักจะไม่สมดุลหรือไม่มีสุขภาพดีเมื่อเทียบกับศูนย์กลางอื่นๆ คนที่แสดงอารมณ์สูงมักตัดสินใจโดยไม่คำนึงถึงข้อเท็จจริงและการวิเคราะห์ตามหลักการ อาจมองข้ามสัญญาณเตือนจากร่างกายหรือสัญชาตญาณว่าการกระทำของตนอาจมีปัญหา ในทำนองเดียวกัน คนที่เน้นการกระทำอาจไม่ใส่ใจวางแผนอย่างรอบคอบหรือคำนึงถึงผลกระทบต่อผู้อื่น และอาจรีบตัดสินใจลงมือทำแบบหุนหันพลันแล่น ส่วนคนที่เน้นความคิดมากเกินไปอาจติดอยู่กับการวิเคราะห์จนลงมือทำอะไรไม่ถูก หรืออาจมีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่นอย่างเย็นชาปราศจากอารมณ์
เนื่องจากการแสดงออกของศูนย์กลางระหว่างบุคคลเป็นตัวขับเคลื่อนพฤติกรรม ผู้อื่นจึงสามารถให้ข้อมูลย้อนกลับที่มีค่าเกี่ยวกับวิธีที่พวกเขารับรู้เรา การใช้ศูนย์กลางนี้ไม่ได้สัมพันธ์โดยตรงกับเจตนาที่มองไม่เห็นและจิตพลวัตของประเภท (แม้ว่ารูปแบบเหล่านี้ยังมีอิทธิพลต่อพฤติกรรม) แต่ขึ้นอยู่กับวิธีที่เราวางตัวในโลกมากกว่า
ศูนย์กลางการกระทำหลักแสดงออกผ่านพลังงานที่ "ร้อนแรง" และเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหว การลงมือทำ สัญชาตญาณ และความรู้สึกทางกายภาพ ผู้ที่เข้าถึงศูนย์กลางการกระทำของตนได้อย่างเข้มแข็งจะเต็มเปี่ยมไปด้วยพลังและชีวิตชีวา สามารถปรับตัวให้เข้ากับทั้งเสียงกระซิบจากภายในและสภาพแวดล้อมภายนอก ในแง่อารมณ์ สัญชาตญาณหรือศูนย์กลางการกระทำมักเชื่อมโยงกับความโกรธในรูปแบบต่างๆ ซึ่งอาจถูกมองว่าก้าวร้าวในสายตาผู้อื่น เมื่อแสดงออกในระดับที่ไม่เกิดประโยชน์ การกระทำที่มากเกินไปและขาดจุดหมายมักเป็นการตั้งรับหรือขัดขืนต่อความคิดหรือการมีส่วนร่วม แต่เมื่อแสดงออกอย่างชาญฉลาด ศูนย์กลางการกระทำจะนำพาพลังงาน ความเด็ดขาด และพลังอำนาจมาสู่ชีวิต
ศูนย์กลางความรู้สึกหลักแสดงออกผ่านพลังงานที่ "อบอุ่น" และเกี่ยวข้องกับของขวัญแห่งการตระหนักรู้ทางอารมณ์ในตนเอง การเชื่อมต่อ และความสัมพันธ์ ศูนย์กลางความรู้สึกนำพาให้เปิดใจกว้าง ทำให้เราสามารถเชื่อมโยงกับความต้องการและความรู้สึกของผู้อื่นรวมถึงของตัวเราเองได้ ผู้ที่มีศูนย์กลางความรู้สึกแสดงออกชัดเจนมักจะเปิดกว้างและร่วมมือกันแก้ปัญหา แต่หากมากเกินไป ความรู้สึกที่ล้นเหลืออาจปรากฏเป็นความอ่อนไหวเกินพอดี ความผันผวน หรือการควบคุมทางอารมณ์ เมื่อศูนย์กลางความรู้สึกแสดงออกอย่างฉลาด มันจะเป็นความเห็นอกเห็นใจ เปิดรับ และจริงใจ สามารถให้และรับฟังความคิดเห็นและความรู้สึกได้โดยไม่เสียสมดุล
ศูนย์กลางความคิดหลักแสดงออกผ่านพลังงานที่ "เย็น" และเกี่ยวข้องกับเหตุผล ข้อมูล ความคิด การวางแผน และการจัดลำดับความสำคัญ ผู้ที่ใช้ความคิดเป็นศูนย์กลางหลักมักจะเชี่ยวชาญในการวิเคราะห์ปัญหาและสร้างสรรค์ความคิด โดยอาศัยความเข้าใจข้อเท็จจริงอย่างถ่องแท้ แต่การพึ่งพาศูนย์กลางความคิดมากเกินไปอาจนำไปสู่ "อัมพาตจากการวิเคราะห์" การวางแผนมากเกินจำเป็นและการเลื่อนการตัดสินใจเพื่อพยายามควบคุมทุกอย่าง หรือเป็นเพียงจิตใจที่วุ่นวายเต็มไปด้วยความกังวล ความสงสัย และการวิพากษ์วิจารณ์ เมื่อแสดงออกอย่างชาญฉลาด ศูนย์กลางความคิดจะนำพาความกระจ่างและความอยากรู้อยากเห็นอย่างสงบนิ่ง สามารถใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งและก้าวไปสู่การตัดสินใจและการลงมือทำได้ในเวลาเดียวกัน
" ฉันคิดว่ามีการหักล้างมานานแล้วว่า แม้ประเภทเอ็นเนียแกรมของบุคคลจะถูกสร้างขึ้นจากศูนย์กลางเฉพาะ แต่ไม่ได้หมายความว่าศูนย์กลางนั้นจะเป็นศูนย์กลางหลักที่พวกเขาใช้เสมอไป ยกตัวอย่างเช่น คนประเภท 9 หลายคนไม่ได้เชื่อมโยงกับศูนย์กลางร่างกายมากนัก แต่กลับเกี่ยวข้องกับศูนย์กลางหัวใจมากกว่า และบางคนก็เชื่อมโยงกับศูนย์กลางสมอง ในขณะที่คนประเภท 3 จำนวนมากไม่ได้รู้สึกว่าตัวเองเน้นที่ศูนย์กลางหัวใจ และบางคนก็ไม่ได้แสดงออกในลักษณะนี้เลย"
จินเจอร์ ลาปิด-บ็อกดา เอ็นเนียแกรมในธุรกิจ
ทำไมเราจึงต้องการคลาดิโอ นารันโฆ
" ขอบอกก่อนเลยนะว่า สิ่งที่เราสอนที่ Enneagram Institute คือ ไม่มีประเภทไหนที่เป็นศูนย์กลาง และไตรลักษณ์กับศูนย์กลางก็ไม่เหมือนกัน เราสอนว่าประเภทในแต่ละไตรลักษณ์แสดงถึงอัตตาที่ยึดติดกับประเด็นหลักเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับศูนย์กลาง แต่ทุกคนก็มีประเด็นเหล่านี้ในระดับหนึ่ง นอกจากนี้ ผมยังเตือนทุกคนด้วยว่า มันฟังดูงี่เง่านะที่จะพูดว่า "ฉันเป็นคนหัวใจ" หรือ "คนสมอง" อะไรทำนองนั้น ผมถามเลยว่า ทำไมเราถึงอยากเป็นแค่หนึ่งในสามส่วนของคนล่ะ? และใช่แล้ว ผมเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่า จุดมุ่งหมายทั้งหมดของระบบนี้คือการทำให้ศูนย์กลางทั้งหมดสอดประสานกลมกลืน"
รัส ฮัดสัน Enneagram Institute
ที่มา: Facebook
ร่างกายที่หยั่งราก มั่นคง และเปี่ยมชีวิตชีวา
หัวใจที่เปิดรับ เปิดกว้าง และเป็นตัวของตัวเอง
จิตใจที่สงบเงียบ เปิดกว้าง และเปี่ยมไปด้วยความไว้วางใจ
มุมมองนี้ได้รับการนำเสนออย่างสวยงามโดย Roxanne Howe-Murphy (2013) ว่าเป็นการฝึกฝนการดำรงอยู่อย่างมีสติในปัจจุบัน ซึ่งทำให้เราสามารถเข้าถึงศูนย์กลางแต่ละแห่งในฐานะศูนย์กลางแห่งสติปัญญา ศูนย์กลางจะกลายเป็น 'อัจฉริยะ' เมื่อเรามีสติต่อมันอย่างหนักแน่น เปิดใจกว้าง และกระจ่างชัด การมีสติเช่นนี้ไม่จำเป็นต้องเป็นสภาวะที่รู้สึกดี ชั่วครู่ และขาดการเชื่อมโยง หรือเหมือนเคลิ้มไป ดังที่ Howe-Murphy ชี้ให้เห็นว่ามีความเข้าใจผิดหลายประการเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของการมีสติอยู่กับปัจจุบัน
ศูนย์กลางแต่ละแห่งมอบจุดสัมผัสให้เราผ่านความรู้สึกนึกคิด ซึ่งทำให้เราสามารถดำรงอยู่ในปัจจุบันขณะได้ สิ่งนี้ต้องอาศัยการเพิ่มพูนความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างเรากับศูนย์กลางแห่งสติปัญญาทั้งสามของเรา ความลึกซึ้งนี้อาจเปรียบได้กับระดับการพัฒนาภายในของแต่ละประเภทเอ็นเนียแกรม เมื่อเรามีสติต่อสติปัญญาของศูนย์กลาง เราก็จะบูรณาการและแสดงออกตนเองในระดับการพัฒนาที่สูงขึ้น ในระดับที่สูงกว่านี้ ศูนย์กลางจะเปลี่ยนจากการแสดงออกทางการกระทำ ความรู้สึก และความคิด ไปสู่สติปัญญาระดับสูงขึ้นที่เน้นร่างกาย หัวใจ และจิตใจ
การเข้าถึงสติปัญญาของแต่ละศูนย์กลางเริ่มต้นด้วยการยอมรับแนวปฏิบัติที่ช่วยให้บุคคลสามารถสัมผัสกับแต่ละศูนย์กลางอย่างชาญฉลาด และทำให้สิ่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของวิถีการดำรงชีวิตของพวกเขาในโลก ในระดับที่สูงขึ้น อาจจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงหรือเยียวยารูปแบบที่ฝังรากลึกอย่างมาก
รูปแบบเฉพาะที่เป็นประโยชน์ในการให้ความสำคัญ คือการสร้างความสมดุลในศูนย์กลางต่างๆ ยกตัวอย่างเช่น ผู้ที่โดดเด่นในการแสดงออกถึงศูนย์กลางความรู้สึกของตนในระดับระหว่างบุคคล มักจะได้รับประโยชน์อย่างมากจากการพัฒนาสติปัญญาที่เน้นร่างกายและจิตใจ เพื่อปรับเปลี่ยนการแสดงออกของศูนย์กลางหัวใจ สติปัญญาเหล่านี้ยังเสริมสร้างซึ่งกันและกันด้วย การมีสติกับร่างกายจะเปิดประตูสู่การมีสติกับหัวใจ ซึ่งจะนำไปสู่การมีสติกับจิตใจในที่สุด
มุมมองนี้อาจทำให้เกิดความสับสนในการสอน Enneagram โดยทั่วไป แต่แต่เดิมนั้น Claudio Naranjo ได้อธิบายว่า ประเภทต่างๆ ของ Enneagram มีปัญหาทางอารมณ์ที่คล้ายคลึงกันอยู่ 3 ชุด
Oscar Ichazo ก็ได้กล่าวไว้เช่นกันว่า แต่ละบุคคลมีความยึดติดในไตรลักษณ์ทั้งสาม และเรียกมันว่า Tri-Fix ในขณะที่ Cathrine และ David Fauvre เมื่อไม่นานมานี้ ใช้คำว่า TriType
iEQ9 เรียกสิ่งนี้ว่า Triadic Styles
นั่นหมายความว่า แต่ละประเภทมีประเด็นปัญหาหรือความท้าทายเฉพาะตัวที่ต้องจัดการแก้ไข ซึ่งเชื่อมโยงกับศูนย์กลางและธีมทางอารมณ์ที่สัมพันธ์กับศูนย์กลางนั้นๆ
เอ็นเนียแกรมประเภท 8, 9 และ 1 ประเด็นปัญหาที่เกี่ยวข้อง: ความโกรธ การควบคุม และเรื่องเกี่ยวกับร่างกาย
เอ็นเนียแกรมประเภท 2, 3 และ 4 มีประเด็นปัญหาเกี่ยวกับความละอาย ความเศร้าโศก และเรื่องของหัวใจ
เอ็นเนียแกรมประเภท 5, 6 และ 7 มีประเด็นปัญหาเกี่ยวกับความกลัว ความเคลือบแคลงสงสัย และความคิด
นอกเหนือจากประเด็นหรือความท้าทายของแต่ละศูนย์กลางตามที่ระบุไว้ข้างต้นแล้ว รูปแบบทั้งสามที่แสดงด้านล่างนี้ยังปรากฏเป็นพลังงานที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ในแต่ละกลุ่มของศูนย์กลางทั้งสาม ดังนั้น พลังงานทั้งสามนี้จึงถูกทำซ้ำสามครั้งผ่านศูนย์กลางทั้งสามแห่ง รูปแบบหรือพลังงานทั้งสามนี้จะสอดคล้องกับประเภทเอ็นเนียแกรมใดประเภทหนึ่งที่อยู่ภายในหนึ่งในสามกลุ่มศูนย์กลาง:
ศูนย์กลางเหล่านี้เป็นเส้นทางในการสำรวจว่าธีมทางอารมณ์เฉพาะเรื่องส่งผลต่อชีวิตของเราอย่างไรจากมุมมองภายในตัวบุคคล มันอธิบายว่าธีมทางอารมณ์ของศูนย์กลางถูกสร้างขึ้นภายในตัวเราอย่างไร ซึ่งมีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนและโดยตรงกับจิตพลวัตของประเภทเอ็นเนียแกรมของแต่ละคน สิ่งนี้อาจจะเห็นได้ชัดเจนหรือไม่ชัดเจนสำหรับคนรอบข้าง แต่โอกาสที่คนอื่นจะรับรู้ถึงกระบวนการภายในบุคคลนี้จะเพิ่มขึ้นสำหรับรูปแบบหรือพลังงานภายนอกหรือที่ฉายภาพออกมาภายในแต่ละศูนย์กลาง
นี่คือมุมมองแบบคงที่หรือโครงสร้าง จุดสะท้อนของเอ็นเนียแกรมของแต่ละบุคคลจะเป็นตัวกำหนดว่าเขาจะตกอยู่ในศูนย์กลางใด กล่าวอีกนัยหนึ่ง คนที่สะท้อนกับเอ็นเนียแกรม 8 จะตกอยู่ในศูนย์กลางการกระทำ และจะต้องจัดการกับประเด็นที่พวกเขามีเกี่ยวกับการแสดงความโกรธออกมาภายนอก ในทำนองเดียวกับที่คนที่สะท้อนกับเอ็นเนียแกรม 5 จะต้องจัดการกับประเด็นที่พวกเขามีเกี่ยวกับการนำเข้าหรือการสะสมความวิตกกังวลไว้ภายใน โครงสร้างของเอ็นเนียแกรมเป็นตัวกำหนดความสอดคล้องระหว่างประเภทและการแสดงออกภายในบุคคลของศูนย์กลาง