ต้นกำเนิดและประวัติของเอนเนียแกรม

ประวัติความเป็นมาของเอ็นเนียแกรม

หรือที่เรียกอีกชื่อหนึ่งว่า: บุคลิกภาพ 9 แบบ, ประเภทเอ็นเนียแกรม, เอ็นเนียแกรม 9 ประเภท, ประเภทบุคลิกภาพ

แม้รายละเอียดที่แน่ชัดเกี่ยวกับจุดกำเนิดของเอ็นเนียแกรมจะยังคงเต็มไปด้วยความลึกลับ แต่หลักฐานที่มีอยู่ทั้งหมดชี้ให้เห็นถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานและซับซ้อนที่ข้ามผ่านทั้งวัฒนธรรมและพื้นที่ โดยมีรากฐานมาจากขนบธรรมเนียมทางคณิตศาสตร์ ปรัชญา และจิตวิญญาณที่หลากหลาย

กรอบแนวคิดของเอ็นเนียแกรมที่ปรากฏในโลกสมัยใหม่นั้น เป็นการผสมผสานระหว่างภูมิปัญญาโบราณและจิตวิทยาร่วมสมัย เราขอยกย่องบรรดาผู้ทรงปัญญาที่ช่วยสร้างสรรค์เครื่องมือทรงพลังและปฏิวัติวงการนี้

รากศัพท์ภาษากรีก คำว่า "Enneagram" มาจากคำภาษากรีก "ennéa" ซึ่งแปลว่า "เก้า" และ "gramma" ซึ่งแปลว่า "รูปภาพ"

Ennea -> เก้า

Gram -> แบบจำลอง / จุด / สิ่งที่เขียนหรือวาด

นักเขียนบางท่านอ้างว่าเอ็นเนียแกรมมีรากฐานที่แข็งแกร่งในประเพณีของซูฟี อย่างไรก็ตาม ต้องบอกว่ามันไม่ใช่สิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในทุกประเพณีของซูฟี บางคนชี้ให้เห็นการเชื่อมต่อกับคริสต์ศาสนายุคแรกเริ่มแบบลึกลับ (เอวากรีอุสและบรรพบุรุษในทะเลทรายท่านอื่นๆ)

รากฐานโบราณของเอ็นเนียแกรม

เศษส่วนของสัญลักษณ์เอ็นเนียแกรมสามารถสืบย้อนไปถึงยุคกรีกโบราณ โดยรูปแบบทางคณิตศาสตร์ของเลข 3, 7 และ 9 ปรากฏเป็นองค์ประกอบสำคัญในวรรณกรรมมหากาพย์ ตำนานปรัมปรา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ยุคแรกเริ่ม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของลำดับตัวเลขเหล่านี้ที่มีต่อผลงานและแนวคิดในสมัยโบราณ

นักวิชาการบางท่านยังโต้แย้งด้วยว่า รูปแบบต่างๆ ของสัญลักษณ์เอ็นเนียแกรมสามารถพบได้ในเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ของนักคณิตศาสตร์สำนักพีทาโกรัสและคณิตศาสตร์ลึกลับ พีทาโกรัส อ้างว่าทฤษฎีของเขาที่ว่าตัวเลขเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจการกำเนิดของจักรวาลนั้น ได้รับการถ่ายทอดมาจากอาจารย์ของเขาในอียิปต์ รัสส์ ฮัดสัน เคยบรรยายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเอ็นเนียแกรม โดยเชื่อมโยงกับเอ็นเนียดของอียิปต์ และอธิบายว่าพลังเหนือธรรมชาติและตัวเลขมีความเกี่ยวข้องกับจุดกำเนิดของเอ็นเนียแกรมอย่างไร

พลอตินัส (ค.ศ. 200) ผู้ก่อตั้งลัทธินีโอเพลโตนิซึม กล่าวถึงคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์เก้าประการที่ปรากฏในธรรมชาติของมนุษย์ ต่อมา ผลงานของเขาได้ส่งอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดของโลกตะวันตกและตะวันออกใกล้ ผ่านนักคิดรุ่นหลัง เช่น นักบุญออกัสตินแห่งฮิปโป บิดาแห่งคัปปาโดเชีย นักบุญโทมัส อไควนัส และ Pseudo-Dionysius the Areopagite ข้อเสียและคุณธรรมหลายประการของชาวกรีกโบราณได้ถูกกำหนดให้เป็นมาตรฐานโดยนักบวชคริสต์ จนกลายเป็นบาปมหันต์ทั้งเจ็ดที่เป็นที่รู้จักกันดี

ศาสนาอิสลาม ศาสนายูดาย และคริสต์ศาสนายุคกลาง (ค.ศ. 1290)

สัญลักษณ์ที่มีลักษณะคล้ายเอ็นเนียแกรมปรากฏขึ้นครั้งแรกในผลงานของ รามอน ลูล นักปรัชญาและนักเทววิทยาชาวคาตาลัน

ในหนังสือ Ars Magna (ค.ศ. 1305) ลูลตั้งสมมติฐานว่ามีความจริงพื้นฐานที่โต้แย้งไม่ได้จำนวนหนึ่งในทุกสาขาวิชา และสามารถทำความเข้าใจทุกสิ่งได้โดยการศึกษาการผสมผสานของความจริงเบื้องต้นเหล่านี้ เขาได้สร้างแผนภาพที่ประกอบด้วยเก้าชุดของคุณลักษณะในวงกลมซ้อนกัน ซึ่งหนึ่งในนั้นสอดคล้องกับข้อเสียของเอ็นเนียแกรม

ในยุคสมัยเดียวกันนี้ ยังมีสำนักและขนบธรรมเนียมอื่น ๆ ที่สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่ทรงอิทธิพลในช่วงแรก ๆ ได้แก่:

คำสอนของนักบวชนักชบันดีในศาสนาอิสลาม - รวมถึง 'ภราดรภาพแห่งผึ้ง' และกลุ่มสัญลักษณ์นิยม กล่าวกันว่าทั้งสองกลุ่มได้อนุรักษ์และถ่ายทอดส่วนย่อยของเอ็นเนียแกรมและการเรียนรู้ในรูปแบบของแนวคิดศักดิ์สิทธิ์
ศาสนายูดายเชิงลึกลับผ่านนักปรัชญาไฟโล แม้ว่าสัญลักษณ์เอ็นเนียแกรมจะไม่ปรากฏในต้นไม้แห่งชีวิตของศาสนายูดายแบบคาบาลาห์ แต่ก็มีความเชื่อมโยงกับ 'ความเป็นเก้า' ที่สำคัญของต้นไม้และหลักการพื้นฐานของเอ็นเนียแกรม
นักคณิตศาสตร์และนักลูลเลียนนิกายเยซูอิต หนังสือ Arithmologia (วิทยาศาสตร์แห่งตัวเลข) ของอะธานาซิอุส เคอร์เชอร์ (ค.ศ. 1665) ซึ่งมีการนำเสนอแผนภาพที่มีลักษณะคล้ายกับเอ็นเนียแกรม

9 ประเภทบุคลิกภาพและความยึดติดของอีโก้

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เอ็นเนียแกรมเริ่มได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ผ่านผลงานของนักปรัชญาชาวอเมริกาใต้ ออสการ์ อิชาโซ ผู้เกิดในเมืองลาปาซ ประเทศโบลิเวีย เมื่อปี 1931 ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาแสดงให้เห็นถึงความสนใจอย่างลึกซึ้งในการค้นหาทางด้านจิตวิญญาณและปรัชญา ในปี 1956 อิชาโซได้ก่อตั้งสถาบันที่ชื่อว่า Arica Institute ซึ่งเขาได้บรรยายเกี่ยวกับทฤษฎี Protoanalysis และความยึดติดในอีโก้ของเขา ในการวิเคราะห์แบบโปรโต อิชาโซได้อธิบายถึง 9 ลักษณะที่อีโก้ของบุคคลถูกยึดติดอยู่ในจิตใจตั้งแต่ช่วงแรกของชีวิต ซึ่งเป็นแบบจำลองที่เขาเรียกว่า Enneagram of Fixations

แม้ว่าคำสอนของเขาในสถาบัน Arica จะเน้นไปที่การเติบโตทางจิตวิญญาณเป็นหลัก แต่ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเชื่อมโยงสัญลักษณ์เอ็นเนียแกรมเข้ากับบุคลิกภาพประเภทต่างๆ คำสอนของเขาให้กรอบแนวคิดที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าใจความเชื่อที่จำกัดตนเองอันเกิดจากความยึดติดในอีโก้ และด้วยวิธีนี้จึงสามารถพัฒนาไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองได้

อิทธิพลและความนิยมของแบบจำลองบุคลิกภาพเอ็นเนียแกรมในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นผลมาจากผลงานของจิตแพทย์ชาวชิลี เคลาดิโอ นารันโฆ ผู้สืบทอดมาจาก ฟริตซ์ เพิร์ลส์ ผู้ก่อตั้งที่มีอิทธิพลของการบำบัดแบบเกสตัลท์ นารันโฆถือเป็นผู้บุกเบิกในการผสมผสานจิตบำบัดเข้ากับประเพณีทางจิตวิญญาณ และมีบทบาทสำคัญในการนำเอ็นเนียแกรมเข้าสู่วงการให้คำปรึกษาระดับมืออาชีพ สำหรับรายละเอียดเกี่ยวกับประวัติและคุณสมบัติของจิตแพทย์ท่านนี้ โปรดอ่านด้านล่าง บุคคลอย่างเช่น โอชส์, อัลมาส และไมตรี ได้ศึกษากับนารันโฆ ซึ่งยังคงสอนเอ็นเนียแกรมจนถึงปัจจุบัน ผ่านทางโรเบิร์ต โอชส์ เอ็นเนียแกรมได้ถูกแนะนำให้รู้จักในชุมชนคริสเตียนจำนวนมากในสหรัฐอเมริกา ซึ่งนักเขียนอย่างเช่น เจอร์รี แวกเนอร์, ดอน ริโซ และรัส ฮัดสัน (จากสถาบันเอ็นเนียแกรม) ได้สัมผัสกับคำสอนของเอ็นเนียแกรมสมัยใหม่

นับตั้งแต่ที่เอ็นเนียแกรมเข้าสู่โลกของจิตวิทยา ก็ได้รับการตรวจสอบความถูกต้องบางส่วนผ่านการศึกษาเชิงประสบการณ์และเชิงประจักษ์ (สำหรับบทสรุป ดูที่ ซัตตัน (2012)) และมีการเปรียบเทียบกับแนวคิดอื่นๆ ทางจิตวิทยา เช่น แบบทดสอบ MBTI

นอกจากนี้ ผู้สอนเอ็นเนียแกรมยังได้นำผลงานของนักจิตวิทยาที่อยู่นอกชุมชนเอ็นเนียแกรมมาใช้เพื่อเพิ่มพูนความเข้าใจและการประยุกต์ใช้กรอบแนวคิดนี้ด้วย ตัวอย่างเช่น ผลงานของคาเรน ฮอร์นีย์เกี่ยวกับรูปแบบการป้องกันทางจิตใจ ซึ่งนำไปสู่การที่ดอน ริโซ และรัส ฮัดสัน พัฒนารูปแบบเส้นขอบ (fractal pattern) ของพวกฮอร์เนเวียน หรือสไตล์ทางสังคม

พวกเราขอยกย่องในคุณูปการอันล้ำค่าของผู้เขียนและผู้ปฏิบัติงานด้านเอ็นเนียแกรมทุกท่านที่ได้ช่วยสร้างความเข้าใจอันลึกซึ้ง และยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้เรานำเอ็นเนียแกรมไปประยุกต์ใช้อย่างต่อเนื่อง

คลาดิโอ นารันโฆ กับประเด็นถกเถียงเรื่องการเขียนอัตโนมัติ

นักวิจารณ์คริสเตียนบางคนได้หยิบยกข้อกังวลเกี่ยวกับต้นกำเนิดของบุคลิกภาพตามเอ็นเนียแกรมเมื่อไม่นานมานี้ แต่แท้จริงแล้วนี่เป็นเพียงผลจากการตีความผิดเท่านั้น ในระหว่างการให้สัมภาษณ์ เคลาดิโอ นารันโฆ ได้กล่าวว่ากระบวนการของเขาในการสร้างเอ็นเนียแกรมนั้นเกี่ยวข้องกับการใช้ "ภาวะจิตสำนึกที่เพิ่มพูน" และ "การเขียนอัตโนมัติ" ซึ่งเป็นเทคนิคที่บางคนพยายามโต้แย้งว่าเกี่ยวข้องกับ "การติดต่อกับวิญญาณปีศาจที่อาจเป็นไปได้"

ในบทความนี้ ผมจะสรุปเหตุการณ์สำคัญที่นำไปสู่การสร้างเอ็นเนียแกรมเก้าประเภทและ 27 ประเภทย่อยของนารันโฆ ซึ่งจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาจิตวิทยา จิตมิติ และบุคลิกภาพ ผมหวังว่าจะให้ความกระจ่างว่าคำว่า 'การเขียนอัตโนมัติ' และ 'ภาวะจิตสำนึกที่เพิ่มพูน' หมายถึงอะไรกันแน่ เพื่อคลายความกังวลใจที่บางคนอาจมีต่อชายผู้มีพรสวรรค์คนนี้และผลงานของเขา

ในการปราศรัยต่อสาธารณะ นารันโฆเรียกออสการ์ อิชาโซ่ว่าเป็นพ่อของเอ็นเนียแกรม และตัวเขาเองเป็นแม่ เขาอธิบายเพิ่มเติมว่าเขาได้รับแนวคิดเริ่มต้นจากออสการ์ และเขาได้พัฒนาส่วนที่เหลือด้วยตัวเอง แม้ว่าจอร์จ กูร์ดเยฟจะเปิดเผยแผนภาพเอ็นเนียแกรม (เส้นของสามเหลี่ยมและแนวคิดของลำดับตัวเลข 142857) ต่อสาธารณชนในปี 1923 แต่ออสการ์เป็นคนแรกที่เชื่อมโยงข้อเสียทั้งเก้า คุณธรรม ความคิดศักดิ์สิทธิ์ และคีย์ประเภทย่อย 27 ประการ เข้ากับแผนภาพเอ็นเนียแกรม ซึ่งเป็นแนวคิดที่เขาเห็นในแผนภาพที่คล้ายกันของ Ars Magna ของรามอน ลูลล์ (1305) ยังไม่ชัดเจนว่าอิชาโซ่มอบอะไรให้นารันโฆอีกบ้าง แต่จุดสนใจในที่นี้จะเป็นการติดตามพัฒนาการเพิ่มเติมของนารันโฆ

เรามาดูประวัติและคุณวุฒิอันกว้างขวางของนารันโฆในสาขาจิตวิทยาและจิตเวช การทำสมาธิ และการเจริญสติ รวมถึงความรอบรู้ของเขาเกี่ยวกับคำสอนที่หลากหลายจากขนบธรรมเนียมทางจิตวิญญาณและปรัชญาที่แตกต่างกัน

ความเป็นมาและคุณสมบัติของเคลาดิโอ นารันโฆ

เคลาดิโอ นารันโฆ จิตแพทย์ชาวชิลี เป็นแพทย์ นักวิจัย อาจารย์มหาวิทยาลัย และจิตแพทย์คลินิกที่สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอก เขามีส่วนร่วมในงานวิจัยและการสอนวิทยาศาสตร์ในมหาวิทยาลัยหลายแห่งทั้งในอเมริกาใต้และสหรัฐอเมริกา

นารันโฆได้ร่วมงานกับบุคคลสำคัญหลายท่านในวงการจิตวิทยาและจิตเวช อาทิ เรย์มอนด์ แคตเทลล์ ผู้บุกเบิกการประเมินทางจิตมิติและการวิเคราะห์ปัจจัยลักษณะนิสัย และกอร์ดอน ออลพอร์ต หนึ่งในบรรดานักจิตวิทยารุ่นแรกๆ ที่ให้ความสำคัญกับการศึกษาเรื่องบุคลิกภาพ

ในปี 1963 นารันโฆได้รับเชิญให้ไปใช้ชีวิตที่เบิร์กลีย์ รัฐแคลิฟอร์เนีย เป็นเวลาปีครึ่ง เพื่อมีส่วนร่วมในกิจกรรมของสถาบันประเมินบุคลิกภาพและการวิจัย เขายังเป็นลูกศิษย์ของฟริตซ์ เพิร์ลส์ และมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งเกสตัลท์บำบัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งนวัตกรรมการประยุกต์ใช้กับกลุ่มขนาดใหญ่ นารันโฆเป็นบุคคลสำคัญของเอสเซเลน ได้รับการอบรมและคำแนะนำเพิ่มเติมจากจิม ซิมคิน ในลอสแองเจลิส และเข้าร่วมเวิร์คช็อปการตระหนักรู้ทางประสาทสัมผัสกับชาร์ล็อตต์ เซลเวอร์ เขากลายเป็นเพื่อนสนิทของคาร์ลอส คาสตาเนดา และเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มบำบัดด้วยสารเสพติดของลีโอ เซฟฟ์ ซึ่งเป็นผู้บุกเบิกในช่วงปี 1965-66

นอกจากนี้ นารันโฆยังศึกษากับโบกูมิล ยาซินอฟสกี ศาสตราจารย์ประจำมหาวิทยาลัยซานติอาโก ผู้สอนและเชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์วัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งนีโอเพลโทนิซึมและไพธากอรัสนิยม ในฐานะผู้ที่ได้รับการฝึกฝนในจิตวิทยาฟรอยด์ นารันโฆเป็นผู้เชี่ยวชาญในการใช้เทคนิคการเชื่อมโยงอย่างอิสระและจินตนาการเชิงรุกทั้งกับผู้ป่วยและตัวเขาเอง เขาติดตามผลงานของคาเรน ฮอร์นีย์ ทำการวิจัยสารเคมีที่ออกฤทธิ์ต่อจิตใจในการทดลองทางคลินิก และตีพิมพ์บทความวิชาการที่ผ่านการตรวจทานโดยผู้เชี่ยวชาญจำนวนมาก เขามีบทบาทสำคัญในการสังเคราะห์สาร MDMA และเป็นผู้บุกเบิกการนำมาใช้ในการบำบัดทางจิตเวช

นารันโฆได้ฝึกฝนกับบ็อบ ฮอฟฟ์แมน และพัฒนาเทคนิคของฮอฟฟ์แมนให้สามารถใช้ได้กับกลุ่มขนาดใหญ่ เขารู้จักและได้รับการอบรมในสำนักวิถีที่สี่ของกูร์ดเจียฟ อีกทั้งยังสนิทสนมกับลูกศิษย์หลายคนของกูร์ดเจียฟ นารันโฆเรียนรู้กับพอล ทิลลิช ผู้มีชื่อเสียงจากการผสมผสานแนวคิดสาระนิยมและอัตถิภาวนิยมอย่างเป็นเอกลักษณ์ รวมถึงการศึกษาภววิทยาอย่างต่อเนื่องในเทววิทยาเชิงระบบ ในปี 1969 เขาตีพิมพ์วิทยานิพนธ์ความยาว 120 หน้า เกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาระดับจิตสำนึกและการเติบโต โดยอ้างว่าได้ทำการสังเคราะห์และศึกษาวิธีการกว่า 150 วิธีที่สถาบันวิจัยสแตนฟอร์ดในงานชิ้นนี้

ด้วยประสบการณ์อันกว้างขวางและคุณสมบัติอันโดดเด่นเหล่านี้ จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่นารันโฆสามารถสร้างสรรค์ผลงานที่เปิดโลกทัศน์ใหม่อย่างบุคลิกภาพตามเอ็นเนียแกรมขึ้นมาได้

นารันโฆพัฒนาแนวคิดบุคลิกภาพตามเอ็นเนียแกรมขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1970 เขาเรียกกระบวนการสร้างเอ็นเนียแกรมนี้ว่า "การเขียนอัตโนมัติ" ซึ่งหมายถึงการใช้สภาวะจิตที่ผ่อนคลายและเปิดกว้างเพื่อเชื่อมโยงแนวคิดต่างๆ ในจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกของเขา ในการสร้างโครงสร้างหลักของลักษณะบุคลิกภาพ

การประชุม Enneagram ระดับนานาชาติครั้งแรก

การประชุมเอ็นเนียแกรมนานาชาติ

การประชุมเอ็นเนียแกรมนานาชาติครั้งแรกที่ริเริ่มโดย Helen Palmer และจัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดในปี 1994 นับเป็นช่วงเวลาสำคัญที่ทำให้เอ็นเนียแกรมได้รับการยอมรับว่าเป็นระบบบุคลิกภาพที่น่าเชื่อถือ

นักจิตวิทยา ผู้สอนด้านจิตวิญญาณ โค้ช และมืออาชีพในแวดวงธุรกิจจากทั่วโลกต่างมารวมตัวกันเพื่อแบ่งปันผลงานวิจัยและแลกเปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับระบบเอ็นเนียแกรม David Daniels ได้พัฒนาแบบสำรวจการค้นพบเอ็นเนียแกรมของสแตนฟอร์ด ซึ่งถือเป็นรูปแบบแรกๆ ในการระบุรูปแบบบุคลิกภาพของตนเองโดยใช้คำอธิบายเก้าย่อหน้า

งานนี้ได้สร้างแรงบันดาลใจให้ครูผู้สอนเอ็นเนียแกรมรุ่นบุกเบิกร่วมกันก่อตั้งสมาคมเอ็นเนียแกรมนานาชาติ ผู้ก่อตั้งเหล่านี้ประกอบด้วย Maria Beesing, David Daniels, Theodorre Donson, Andreas Ebert, Russ Hudson, Jerry Wagner, Kathy Hurley, Patrick O'Leary, Helen Palmer และ Don Riso

เรายังขอยกย่องนักทฤษฎีและผู้พัฒนาวงการเอ็นเนียแกรมในยุคปัจจุบัน อาทิ Mark Bodnarczuk, Sandra Maitri, AH Almaas (ผู้คิดค้นแนวคิด Holy Ideas), Beatrice Chestnut, Uranio Paes, Ginger Lapid-Bogda, Katherine Fauvre, Mario Sikora, Ian Morgan Cron และอีกมากมาย

ประวัติโดยย่อที่ครอบคลุมถึงจุดกำเนิดของเอ็นเนียแกรม

ประวัติความเป็นมาของเอ็นเนียแกรม

รากฐานโบราณของเอ็นเนียแกรม

ศาสนาอิสลาม ศาสนายูดาย และคริสต์ศาสนายุคกลาง (ค.ศ. 1290)

ศตวรรษที่ 21 กับกระบวนการและบุคลิกภาพของเอ็นเนียแกรม

9 ประเภทบุคลิกภาพและความยึดติดของอีโก้

คลาดิโอ นารันโฆ กับประเด็นถกเถียงเรื่องการเขียนอัตโนมัติ

ความเป็นมาและคุณสมบัติของเคลาดิโอ นารันโฆ

การประชุมเอ็นเนียแกรมนานาชาติ

เริ่มต้นการค้นหาตัวตนและพัฒนาตนเองได้ตั้งแต่วันนี้!

ค้นพบประเภทของคุณ ด้วย iEQ9

Navigation